. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = والمأموم ، وأبو داود ( 600 ) في الصلاة : باب إمامة من يصلي بقوم وقد صلى تلك الصلاة ، و ( 790 ) باب في تخفيف الصلاة ، وأبو يعلى ( 1827 ) ، وابن خزيمة ( 1611 ) ، والبيهقي 3 / 85 و 112 ، والبغوي ( 599 ) من طرق عن سفيان بن عيينة ، به - منهم من طوله ومنهم من اختصره . وأخرجه أحمد 3 / 369 ، والطيالسي ( 1694 ) ، والبخاري ( 700 ) و ( 701 ) في الأذان : باب إذا طول الإمام وكان للرجل حاجة فخرج فصلى ، و ( 711 ) باب إذا صلى ثم أمّ قومًا ، و ( 6106 ) في الأدب : باب من لم يَرَ إكفار مَن قال ذلك متأولًا أو جاهلًا ، ومسلم ( 465 ) ( 181 ) ، والترمذي ( 583 ) في الصلاة : باب وما جاء في الذي يصلي الفريضة ثم يؤم الناس بعد ما صلى ، والطحاوي 1 / 213 ، والبيهقي 3 / 85 و 86 من طرق عن عمرو بن دينار ، به . وأخرجه أحمد 3 / 299 ، وابن أبي شيبة 2 / 55 ، والبخاري ( 705 ) في الأذان : باب من شكا إمامه إذا طوّل ، والنسائي 2 / 97 - 98 في الإمامة : باب خروج الرجل من صلاة الإمام وفراغه من صلاته في ناحية المسجد ، و 2 / 168 في الافتتاح : باب القراءة في المغرب بسبح اسم ربك الأعلى ، و 172 باب القراءة في العشاء الآخرة بسبح اسم ربك الأعلى ، والطحاوي 1 / 213 من طرق عن محارب بن دثار ، عن جابر ، به نحوه . قرن النسائي في الموضع الأول أبا صالح بمحارب . وأخرجه مسلم ( 465 ) ( 179 ) ، والنسائي 2 / 172 - 173 في الافتتاح : باب القراءة في العشاء الآخرة بالشمس وضحاها ، وابن ماجة ( 986 ) في إقامة الصلاة : باب من أمّ قومًا فليخفف ، من طريقين عن الليث بن سعد ، عن أبي الزبير ، عن جابر . وأخرجه الشافعي 1 / 103 و 104 ، والبيهقي 3 / 112 من طريق سفيان عن أبي الزبير ، عن جابر . وقد صرح أبو الزبير عند البيهقي بالسماع من جابر . وقوله " أفتّان أنت يا معاذ " معنى الفتنة ها هنا أن التطويل يكون سببًا لخروجهم من الصلاة ، وللتكره للصلاة في الجماعة ، وروى البيهقي في =